ledesertdureel.over-blog.com

   La chose semble entendue : les stocks de pétrole s'amenuisent. Et les émissions de CO2 participent au réchauffement climatique. Le nucléaire est donc la solution adéquate. On nous rabâche alors, Areva en tête, que le nucléaire produit une éléctricité sûre et bon marché. Sérieusement ?

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    Ici, en intégralité, le documentaire sur le traitement des déchets radioactifs d'Eric Guéret et Laure Noualhat : "Déchets, le cauchemar du nucléaire".

   Présentation de l'auteure : "Que nous dit AREVA? Que le nucléaire est propre, sûr et inépuisable. Et que le retraitement des déchets est maîtrisable. Qu'en est-il en réalité? Dans le domaine trop technique du nucléaire, difficile de se faire une idée : le secteur est généralement réservé aux experts. La compréhension de ses enjeux économiques, technologiques et environnementaux est pourtant cruciale. Le nucléaire est cher, et surtout la question des déchets n'est pas du tout réglée, jusqu'à être éludée dans beaucoup de pays. Aux États-Unis, Hanford, le berceau du nucléaire militaire où est née la bombe, est contaminé pour des milliers d’années. À Muslivo, en Russie, les populations vivent depuis plus de cinquante ans dans une poubelle radioactive à ciel ouvert. Nous avons toujours cru qu’il n’existait qu’un Tchernobyl, nous avons eu tort. Il serait trop facile de ne s’intéresser qu’au nucléaire d’avant-hier, celui qui a été mis sur pied avec les connaissances des années 1950. Depuis l’usine de la Hague, Laure Noualhat a suivi la folle épopée de notre uranium en retraitement et reconstitue son parcours jusque dans les steppes russes, où la France abandonne 90% de ses matières radioactives. Ces déchets que l’on ne voit jamais, laissés en héritage à notre 3 000e descendant."

Laure Noualhat est journaliste à Libération, spécialiste du nucléaire et des sujets environnementaux.

        "Les problèmes de l’appareil reproducteur masculin sont aujourd’hui potentiellement aussi graves que le réchauffement climatique".

   La chimie aura-t-elle raison de notre survie ? Par ce bout-là aussi, la catastrophe pointe son nez. :  la capacité reproductive de l'homme à l'ère industrielle. Ce documentaire, "Mâles en péril",  traite des effets de la combinaison des produits chimiques qui saturent notre quotidien sur la fertilité masculine. Ironique point d'arrivée de l'histoire  occidentale, cette histoire du sujet mâle, qui s'en prend à sa puissance propre et à sa fécondité : la stérilité comme symptôme de l'existence moderne.

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Mâles en péril, un documentaire de Sylvie Gilman et Thierry de Lestrade (ARTE France/Point du Jour, 2008).   

En deux parties :

Quatre extraits vidéo disponibles sur le site Arte.tv :

Une baisse alarmante des spermatozoïdes :

http://www.arte.tv/fr/Videos-sur-ARTE-TV/2151166,CmC=2295208.html 

Une nature qui se féminise :

http://www.arte.tv/fr/Videos-sur-ARTE-TV/2151166,CmC=2295234.html 

Les perturbateurs endocriniens ont envahi notre quotidien :

http://www.arte.tv/fr/Videos-sur-ARTE-TV/2151166,CmC=2295236.html 

On trouve désormais systématiquement des phtalates dans le sang humain :

http://www.arte.tv/fr/Videos-sur-ARTE-TV/2151166,CmC=2295238.html

 Présentation Arte :

   " * Depuis 50 ans, la production de spermatozoïdes dans l’espèce humaine a diminué en moyenne de 50 %.
      Pourquoi ?
    * Dans les pays occidentaux, le nombre de cancers du testicule ne cesse de croître. Au Danemark, on constate une hausse vertigineuse de 400 % en soixante ans.
      Pourquoi ?
    * Le nombre de malformations congénitales de l’appareil reproducteur masculin augmente également.
      Pourquoi ?
    * Des populations de poissons de certaines rivières se féminisent. De plus en plus de malformations sexuelles et de cas de stérilité sont observés chez les phoques, les oiseaux, les alligators, les grenouilles…Des études sur la faune montrent une dévirilisation croissante.
      Pourquoi ?
   Féminisation de la nature d’un côté, diminution du nombre de spermatozoïdes chez l’homme de l’autre. Des événements bizarres et inquiétants entre lesquels personne, pendant longtemps, n’avait pensé ou osé établir un lien.
Et si toutes ces observations avaient une origine commune ?
   C’est l’hypothèse audacieuse de nombreux scientifiques tant aux États-Unis qu’en Europe. Ils sont persuadés que certains facteurs environnementaux sont responsables de ces pathologies et de ces malformations. Au banc des accusés, de nombreuses molécules mises sur le marché par l’industrie chimique : PCB, DDT, retardateurs de flamme, phtalates, pesticides… Liste non exhaustive de composés chimiques qui agissent sur le système hormonal (on les désigne sous le terme un peu barbare de « perturbateurs endocriniens ») et qui provoqueraient ainsi une féminisation du monde… La gravité des faits rapportés impose que l’on s’y intéresse de très près car la fertilité, et donc l’avenir de l’humanité est en jeu… Si ces scientifiques ont raison, ce sont des pans entiers de notre mode de consommation qu’il faudra repenser. Un véritable défi face au puissant lobbying industriel, un débat qui se déplace sur le terrain politique".

...au prix de quel préjudice de la capacité d’agir et de la capacité de jouir, la normalité exigée est acquise. Freud, L’inquiétante étrangeté.

Dis que c'est Oedipe, sinon t'auras une gifle ! 

Pourquoi les hommes se battent-ils pour leur servitude comme s'il s'agissait de leur liberté ? Spinoza.

    Il n'a pas fallu attendre une petite chose aussi insignifiante qu'Onfray pour que la critique de Freud et de la psychanalyse ait lieu. On doit à Reich  d'avoir attaqué dans La Révolution sexuelle la réaction de Freud contre le caractère révolutionnaire de sa propre découverte : en favorisant la répression et le refoulement des désirs, les exigences morales et sexuelles portées par l'éducation familiale et sociale limitent la capacité de jouir et d'agir d'un individu. Mais au lieu de penser les conditions politiques du dépassement de cette morale sexuelle propre à une société donnée, il finit par insister sur l'importance de cette répression dans le processus de civilisation. Ou par préconiser la sublimation. Ou la cure analytique pour les moins chanceux.
    Deleuze et Guattari tapent alors sur la violence que le système Freud impose au désir en écrasant systématiquement tous les désirs du sujet sur le triangle œdipien, en rabattant la multiplicité des désirs sur le système famille : papa-maman ; et en limitant le désir à un manque, bloquant ainsi toute sa puissance productive. Dis que c'est Oedipe, sinon t'auras une gifle ! 
   Il faut encore attaquer par un autre biais : celui des usages pratiques et possible de la psychanalyse - ses usages politiques. C'est le projet d'Adam Curtis dans le documentaire The Century of the self. Comment le travail de Freud  qui met à jour l'existence d'une vie psychique inconsciente constituée de désirs contradictoires a été convoqué, utilisé et souvent déformé : pour élaborer des techniques de manipulation des désirs par le biais de la propagande publicitaire ; pour tester, contrôler et normaliser les individus ; pour retourner la critique révolutionnaire du contrôle et de la répression en faisant naître finalement une nouvelle conception du sujet : un petit "moi-je" , unique, et  libre de réaliser sa singularité en ... consommant ; enfin pour élaborer des nouvelles formes de mobilisation et de contrôle dans la gestion démocratique la plus moderne.
    Le vingtième siècle voit apparaitre une nouvelle forme de subjectivité en même temps qu'une nouvelle forme de contrôle de ces subjectivités. Témoignant par là qu'il n'existe pas de régime de domination politique et économique qui ne soit en même temps et intégralement un régime affectif qui capte et travaille les désirs. "La production sociale et les rapports de production sont une institution du désir, les affects ou les désirs font partie de l'infrastructure  [économique] elle-même". Deleuze semble commenter. Encore : "Il est donc important pour la société de réprimer le désir, et même de trouver mieux que la répression, pour que la répression, la hiérarchie, l'exploitation, l'asservissement soient eux-mêmes désirés. La production sociale des "biens" impose sa règle au désir par l'intermédiaire d'un moi dont l'unité fictive est garantie par les biens eux-mêmes". Dans le siècle du moi, The Century of the Self.
Mais dans ces désirs se trouvent aussi les moyens de rompre cette répression. 

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Présentation éditeur : La remarquable série d’Adam Curtis pour la BBC, « The Century of the Self »,  analyse, en quatre épisodes d’environ une heure,  le développement de l’individu consommateur roi avec comme toile de fond le rôle des descendants de Freud. Suite en Français ici. 

Extraits du premier volet sous-titré en français ici : http://www.editions-zones.fr/spip.php?article33

Les quatres épisodes en VO.

Le premier épisode de la série est consacré  à l’histoire de la relation entre Freud et son neveu américain, Edward Bernay.  Bernays  a inventé le métier des relations publiques (le marketing publicitaire en fait) dans les années 1920 et fut la première personne à utiliser les idées de Freud pour manipuler les masses. Il a montré aux sociétés américaines comment faire en sorte que les individus veuillent des choses dont ils n’avaient pas besoin en liant la production de masse de biens de consommation à leurs désirs intérieurs.

Dans les années 1960, un groupe radical de psychothérapeutes a mis en cause l’influence des idées de Freud aux Etats-Unis. Ils étaient inspirés par les idées de Wilhelm Reich, un élève de Freud, qui s’était retourné contre lui et était détesté par la famille de Freud. Il croyait que le moi intérieur n’avait pas à être réprimé ou contrôlé. Il devait être encouragé à s’exprimer.

De là est né un mouvement politique qui a cherché à créer des êtres nouveaux libres de la conformité psychique qui avait implantée dans les esprits des individus par les entreprises et la politique.

Le troisième épisode montre comment les sociétés américaines réalisèrent bien vite qu'il était de leur intérêt d’encourager les individus à ressentir qu’ils étaient uniques et à leur vendre ensuite les moyens d’exprimer cette individualité. Pour ce faire ils se tournèrent vers les techniques développées  par les psychanalystes freudiens pour lire les désirs intérieurs de ces nouveaux moi.

Le quatrième et dernier épisode explique comment les politiciens de gauche, en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis, se sont tournés vers les techniques développées par le milieu des affaires pour lire les désirs profonds du moi et y répondre.

A lire et voir :
Wilhelm Reich,  La révolution sexuelle
Deleuze et Guattari, Capitalisme et schizophrénie 1 : L’Anti-Œdipe 

Deleuze à propos du rabattement du désir sur le champ familial chez Mélanie Klein :
http://www.youtube.com/watch?v=wtueJMw7s-c

Edward Bernays,  Propaganda ; Comment manipuler l'opinion en démocratie ?
Présentation éditeur : « LE manuel classique de l'industrie des relations publiques », selon Noam Chomsky. Véritable petite guide pratique écrit en 1928 par le neveu américain de Sigmund Freud, ce livre expose cyniquement et sans détour les grands principes de la manipulation mentale de masse ou de ce que Bernays appelait la « fabrique du consentement ».

Un exemple de manipulation grossière de l'inconscient psychique : 

Là où de la marchandise et/ou des sujets circulent, on doit pouvoir localiser et repérer en tous temps et tous lieux ces objets singuliers. Traçabilité totale. Tel est le nom du fantasme d'une société transparente, intégralement lisible à elle-même. RFID, l'âge du mouchard électronique ou comment avoir le contrôle dans la peau.
Comme tout mouchard, il est immensément hostile puisqu'absolument incompatible avec l'opacité nécessaire à toute vie réelle.
RFID. CQFD. Ce qu'il faut détruire.

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Subterfuge & Pièces et Main d’oeuvre présentent RFID : la police totale.
un film de 28 minutes contre la tyrannie technologique et l’avènement de la société de contrainte.

Au sens premier depuis le XIIIe siècle, la police est le gouvernement de la cité - gestion et discipline, exercice du pouvoir politique - avant de désigner l’organisation rationnelle de l’ordre public.
Peu de gens encore, hors des laboratoires, des services vétérinaires et de logistique, connaissent les RFID (Radio Frequency Identification), aussi nommées "étiquettes électroniques", "intelligentes", "smart tags", "transpondeurs", "puces à radiofréquences", "puces sans contact". Ces mouchards nés durant la seconde guerre mondiale supplantent désormais les codes-barres dans les objets de consommation et sont implantés dans les animaux, les titres de transport et d’identité, les livres des bibliothèques, les arbres des villes, toutes choses de proche en proche, et même de plus en plus d’êtres humains. Sans les nanotechnologies, qui permettent de réduire leur taille et leur prix, les puces RFID n’infesteraient pas nos vies et IBM ne pourrait pas proposer aux décideurs son programme de puçage généralisé de tout et de tous (des espaces "naturels" aux décors urbains, des marchandises aux infrastructures d’énergie, de transports et aux services, de santé, d’éducation, des animaux aux humains) baptisé "planète intelligente".
Voici venu le temps du marquage électronique, universel et obligatoire. Bientôt il sera criminel d’extraire de son corps sa puce d’identité.
Avez-vous quelque chose à vous reprocher ?

Article de PMO : http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?article66

"L'enfer des vivants n'est pas chose à venir ; s'il y en a un, c'est celui qui est déjà là, l'enfer que nous habitons tous les jours, que nous formons d'être ensemble. Il y a deux façons de ne pas en souffrir. La première réussit aisément à la plupart : accepter l'enfer, en devenir une part au point de ne plus le voir. Le seconde est risquée et elle demande une attention, un apprentissage, continuels : chercher et savoir reconnaître qui et quoi, au milieu de l'enfer, n'est pas l'enfer, et le faire durer, et lui faire de la place."  Italo Calvino, Les villes invisibles.  

   On pourra toujours décrire le désert ou l'enfer, le réel dans sa misère nue. On pourra toujours tenter de  nommer cet enfer en pointant différents régimes de domination : Etat, capitalisme, société marchande, Empire, etc. Pourtant le réel n'est pas le désert même s'il est effectivement traversé, structuré et machiné par des lignes de pouvoirs hégémoniques -  le pouvoir n'est jamais absolument homogène. L'ordre ne règne jamais intégralement en tous les points de l'espace social, quoi qu'en disent le pouvoir en même temps qu'une certaine critique du pouvoir. L'ordre social est traversé de part en part de lignes de fuite et de formes de vies qui lui échappent. D'où une ligne politique qui se dessine : chercher et savoir reconnaître qui et quoi, au milieu de l'enfer, n'est pas l'enfer, et le faire durer, et lui faire de la place.

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En grève jusqu'à la retraite a-t-on pu lire ici ou là. Mais pour faire quoi ? Petit tour de pratiques qui visent l'autonomie, la réappropriation et la mise en commun.
"Volem rien foutre al païs" est un documentaire de Pierre Carles. "Mis en demeure de choisir entre les miettes du salariat précaire et la maigre aumône que dispense encore le système, certains désertent la société de consommation pour se réapproprier leur vie. "Ni exploitation, ni assistanat !" clament-ils pour la plupart. Ils ont choisi une autre voie, celle de l'autonomie, de l'activité choisie et des pratiques solidaires... " (présentation de l'éditeur).